با آخرین بازماندهٔ رز سپید
گفتگوی اشپیگل با تراوته لافرنز آخرین بازماندهٔ رز سپید «رز سپید» اسم یک گروه از روشنفکران آلمانی در سالهای پایانی جنگ جهانی دوم است که بر اساس مسئولیت خود در برابر حکومت فاشیستی شروع به پخش اعلامیه علیه جنگ و
گفتگوی اشپیگل با تراوته لافرنز آخرین بازماندهٔ رز سپید «رز سپید» اسم یک گروه از روشنفکران آلمانی در سالهای پایانی جنگ جهانی دوم است که بر اساس مسئولیت خود در برابر حکومت فاشیستی شروع به پخش اعلامیه علیه جنگ و
نخست: یولسیز جویس از ریویوهای خورخه لوئیس بورخس من نخستین ماجراجو از جهانِ اسپانیاییزبانم که بر کرانههای کتاب جویس گام مینهد: بر کشوری تودرتو و سرسبز که پیشتر والری لاربو آن را درنوردیده و با دقت بینقصِ یک نقشهبردار
کوبو آبه و جهان داستانی او کوبو آبه (۱۹۲۴- ۱۹۹۳)، نویسندهٔ پیشرو ژاپنی از شمار نویسندگانی به حساب میآید که برخوردش با جریانهای ادبی اروپا خلاقانه بوده، بهویژه که در قرن بیستم، هر نویسندهای با جریانهای پیاپی و با
از ماهیها و نهنگها: اسپینوزا و حرکات اقیانوسی اندیشه بیایید تعاریف بخش اول و تعاریف بخش دوم اخلاق را مقایسه کنیم. اسپینوزا مهمترین مبانی هستیشناسی خود را در تعاریف خود بیان میکند و سپس در نظمی عجیب، واریاسیونها و
ریشه را بزن، درخت فرو میافتد وقتی در پاسخ به نظر، گوینده را هدف میگیریم “از بزرگترین فواید کلمات، یکی هم پنهانکردنِ افکارِ ماست” ولتر حمله به سیاستهای رئیسجمهور با خطابکردنِ او به عنوان “مردک احمق، مست، عنتر، کند
مسئلهٔ دسپوتیسم 1 مسئلهٔ دسپوتیسم چیست؟ دسپوتیسم زمانی به عنوان یک مسئله متجلی میشود که از رهگذر شکاف دولت و جامعه به آن نگریسته نشود: اینکه موقعیت دسپوتیک موقعیتی است که در آن یک دولت یک جامعهٔ آزاد را گروگان
اسپینوزا و معنای عقل اسپینوزا در ابتدای بخش چهارم اخلاق تعریفی از «بردگی» (servitude) به دست میدهد: «من ناتوانی انسان را در تسلط بر عواطف خود و جلوگیری از آنها بندگی مینامم». (217)[1] بندگی یا بردگی بدین معنا تصوری
اثری که «دنیا»ی ارانی بر ایران گذاشت شاید اغراق نباشد اگر بگوییم هیچ نشریهای در تاریخ مطبوعات ایران به اندازه «دنیا» به طور مستقیم بر سیاست ۸۰ سال اخیر ایران اثر نگذاشته است. در سالها ۱۳۱۲ تا ۱۳۱۴، تنها
شبهای ۱۱۲ بخش سوم باز برگردیم به پنجاه و اندی سال پیش. فریدون تازه از همسرش (توران، دختر منصورالملک) جدا شده بود و زندگی مجردان را داشت تا اینکه چند سال بعد، منوچهر عظیما، کنسول ایران در پاریس، اتفاقاً
نگاهی به فیلم «باشو، غریبهٔ کوچک» فیلمی از بهرام بیضایی گفتمان حاکم میان فرد و جهانش با شلاقی در دست ایستاده است و او و جهانش را تهدید میکند. گفتمان حاکم همچون کسی که افراد را پیش از خارج